第四章 弘扬社会主义道德
一、道德的含义 P85 [C]
道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。
二、道德的科学起源 P88 [C]
马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。
三、道德起源的科学解释 P88 [B]
1、劳动是道德起源的第一个历史前提。
2、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
3、人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。
四、道德的本质 P88 [C]
道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。
道德作为社会经济关系的产物，是一种社会意识形态。
道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的规范调节方式。
五、道德对现实生活的调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系，主要表现在以下三个方面。P89 [B]
1、道德对社会行为的调节是非强制性的。
2、道德规范具有相对稳定性。
3、道德调整的社会关系范围具有广泛性。
六、道德的主要功能P91 [A]
道德的功能是指道德作为社会意识形态对于社会发展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如调节功能、认识功能、教育功能、评价功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。其中占主要地位的是调节功能和认识功能。
调节功能是道德最主要的功能。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效和能力。
认识功能也是道德的主要功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力。
七、道德的社会作用 P91 [A]
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
3、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。
4、道德通过调整人们之间的关系维护社会生活的稳定保障人们正常的生活和交往。
5、道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治。
八、道德的历史演变 P93[B]
迄今为止，与人类社会先后经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义社会五种基本社会形态相适应，道德发展也出现了五种历史类型。
原始社会是团结互助、平等相待的关系，没有阶级、没有对立，产生了原始社会氏族内部统一的社会道德。
奴隶社会奴隶主和奴隶之间是剥削与被剥削、压迫与被压迫的对立关系，因此形成了奴隶主道德与奴隶道德两种对立的道德。但在生产关系中占统治地位的奴隶主道德成为奴隶社会占统治地位的道德。
资本主义社会形成了资产阶级道德和无产阶级道德两种对立的道德。
建立在以生产资料公有制基础上的社会主义社会，剥削阶级已不存在，形成的社会主义道德不再是对立的阶级道德。
九、道德的发展规律 P94[C]
道德随着社会生产方式的发展不断进步;道德有其自身发展的相对独立性，道德进步是一个曲折前进的历史过程。
十、社会主义道德建设的现实要求P95[A]
1、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。(为什么?)[B]
①社会主义道德建设应当与社会主义基本经济制度基础上实行的社会主义市场经济相适应。
②社会主义制度的优越性和市场经济优势的发挥离不开社会主义道德的各级作用。
③社会主义道德建设为社会主义市场经济的发展完善提供道德价值导向。
④社会主义道德建设保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展。
2、社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调。(为什么?)[B]
①社会主义道德和社会主义法律相互联系、相互补充。
②社会主义德治和社会主义法治相辅相成、相互促进。
③社会主义道德和社会主义法律在内容上相互衔接、相互协调，在作用上相辅相成、相互促进。
3、社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接。(为什么?)[B]
中国特色社会主义道德建设必须继承和弘扬中华民族优良道德传统，与中华民族传统美德相承接。这既是我国社会主义现代化建设的客观要求，也是我国社会主义道德建设的内在要求。只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。也只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能使体现时代特点的社会主义道德体系具有鲜明的民族特色，有利于每个中国人道德品质的完善和中华民族整体道德水平的提升。
十一、中华民族传统美德的主要内容P99[C]
爱国奉献，以天下为已任。
勤劳勇敢，追求自由解放。
求真务实，敬重诚实守信。
乐群贵和，强调人际和谐。
励志自强，崇尚精神境界。
德性修养，重视躬行慎独。
十二、人民的含义P104[C]
人民是历史的主体，是历史的创造者。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点。
十三、社会主义道德建设以为人民服务为核心含义P104[B]
社会主义道德以为人民服务为核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。是中国特色社会主义建设的新时期，在发展和完善社会主义市场经济条件下，在构建社会主义和谐社会的过程中，我国社会主义道德建设以为人民服务为核心，具有深刻的理论依据和实践基础。
十四、我国社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心(为什么?)P104[B]
1、 为人民服务是社会主义经济基础和政治制度的客观要求。
2、 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的基本要求。
3、 为人民服务体现着先进性要求和广泛性要求的统一。
十五、集体的含义P107[C]
集体是指由于共同利益而联合在一起的生命共同体或利益共同体。
十六、社会主义道德建设为什么以集体主义为原则P107[B]
集体主义原则的根本思想是正确处理集体利益和个人利益的关系。在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则，社会主义道德建设必须以集体主义为原则
社会主义道德建设中要以集体主义为原则，这是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求，
集体主义也是社会主义市场经济的必然要求
十七、集体主义原则的基本内涵P108[C]
1、 强调集体利益和个人利益的统一。
2、 强调集体利益高于个人利益。
3、 强调重视、保障、发展个人的正当利益和自觉创造精神。
十八、社会主义集体主义的道德要求P109[C]
社会主义集体主义的道德要求包括三个层次：
一是全心全意为人民服务、无私奉献、一心为公。
二是先公后私、先人后已
三是公私兼顾、不损公肥私
十九、诚实守信的含义P110[C]
诚实就是真实无欺，不自欺也不欺人;守信就是信守承诺，讲信誉，守信用。诚实守信是统一的。
二十、社会主义道德建设为什么要以诚实守信为重点P110[B]
1、 诚实守信是为人之本，成事之基。
2、 诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石。
3、 诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础。
二十一、荣辱与荣辱观的含义P112[C]
“荣”和“辱”是两个相对立的道德基本范畴。
“荣”即光荣、荣誉，是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许，以及个人产生的自我肯定性心理体验。
“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心理体验。
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本观点，是一定社会思想道德原则和规范的重要体现，是一定社会经济关系的反映。
二十二、社会主义荣辱观的含义P112[C]
社会主义荣辱观，是社会主义社会中，对什么是光荣、什么是耻辱问题的根本看法和基本观点。
二十三、“八荣八耻”的内容(社会主义荣辱观的科学内涵)P113[C]
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;
以服务人民为荣、以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣、以损人利己为耻;
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻;
二十四、社会主义荣辱观的意义P112[B]
1、 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分。
2、 社会主义荣辱观具有很强的文化传承性、现实针对性和历史指引性。
3、 社会主义荣辱观构成社会主义道德的鲜明指向，引领风尚。
二十五、在建设中国特色社会主义的伟大事业中，努力学习和践行社会主义荣辱观(如何树立社会主义荣辱观?)P117[A]
1、 重视荣辱，树立荣辱意识。
2、 明荣辨耻，掌握科学内涵。
3、 趋荣避耻，贵在践行。
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